《月饼、中秋与苏东坡》是70五月首创的题目，既有别于《大米，竹子与苏东坡》的淡乏，又区别于《包子，小站和容庵》的粗饱。窃以为：这是一篇洋溢着地道苏州风味的鲜香之作，透过70五月“爱在舌尖”的肉馅月饼，面对着银盘皎洁的明月，在苏东坡词曲的“弹唱”中，流露出了“ 但愿人长久，千里共婵娟”的诗情画意。而在我这俗人看来，中秋节吃月饼呀，就是世人们眼中那“天狗吃月亮”的“翻版”—— “小饼如嚼月，中有酥和怡”……

　　小时候曾听奶奶说起，那“吃月亮”的“天狗”名叫“哮天犬”，是“三目”天神杨戬的“法宝”。据说“哮天犬”先前的主人是“齐天大圣”，后来孙悟空“垂涎”于杨戬的“天鸡”，就用“哮天犬”换了二郎神的“天鸡”来解馋。以至“大闹天宫”时，败在了同有“七十二变”本领的杨戬手中，“关键时刻”是那“哮天犬”起到了决胜的作用。从此以后猴子猴孙们就对鸡有了“忌讳”和“警醒”，才有了后来“杀鸡儆猴”之说的流传，但受“教育”最多的往往是人。

　　在中秋节用番薯、芋头、月饼和烧鸡来祭月，是闽南人固有的风俗。这番薯（地瓜）、芋头寓含着“包金包银”、生活富足的祈愿。你看呀：“红皮黄心”的地瓜象征着“金”，“灰白相间”的芋子象征着“银”——这也只是人们的一种美好附会罢了。据老辈人讲，这吃番薯和芋头，原意是为了“出门讨挣”人对外的“结缘”，以及“避人嫌”和“免人妒”的意思。想想看：地瓜的“粘性”、“甜美”和“实在”是做人与结交的根本。而芋头，在闽南语中与“嫉妒”谐音，据说吃了它，就能　　免受他人的嫉妒和怨恨——挺不错的一种美好愿望。

　　再回头来说月饼和烧鸡，这做成月亮状的小圆饼和喷香的烧鸡，作为供品的另一层意思无非是在与“天狗”作“交易”中的“等换”，可是已经变成人的“猴”，再怎么“狡猾”也无法换回失去的“哮天犬”啦。退而求其次，那就请你别吃月亮，这甜美的月饼总比那轮明月好吃吧！于是有了月饼和拜月祭祀之后，“天狗”倒也消停了许多，起码是不会来“骚扰”人世间中秋佳节的“花圆月好”啦。